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2020-01-04 12:53

庄子语录

庄子名人名言1、其耆欲深者,其天机浅。——《大宗师》2、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也…

时间:2016-11-23 16:14点击: 次来源:好文学作者:admin评论:- 小 + 大

庄子名人名言

1、巧者劳而智者忧,无能者无所求。

1、其耆欲深者,其天机浅。——《大宗师》

2、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。

2、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。——《齐物论》

3、夫千里之远,不足以举其大;千仞之高,不足以极其深。禹之时,十年九潦,而水弗为加益;汤之时,八年七旱,而崖不为加损。夫不为顷久推移,不以多少进退者,此亦东海之大乐也。

3、不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。”——《庄子·外篇·天地》

澳门新葡新京网上导航,4、夫言非吹也,言者有言。《齐物论》

澳门新葡新京免费试玩,4、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。——《逍遥游》

5、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。《大宗师》

5、出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。——《庄子·外篇·在宥》

7、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?

6、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。——《大宗师》

8、彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。

7、去小知而大知明,去善而自善矣。——《庄子·杂篇·外物》

9、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。

8、窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。——《胠箧》

10、安时而处顺,哀乐不能入也。《养生主》

9、同类相从,同声相应,固天理也。——《庄子·渔父》

11、窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。《胠箧》

10、其作始也简,其将毕也必巨。——《人间世》

12、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》

11、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。——《养生主》

13、天地与我并生,万物与我合一

12、谋无主则困,事无备则废。

14、浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。《庄酒·外篇·在宥》

13、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。——《大宗师》

15、形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。《庄酒·让王》

14、忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰”——《外篇·达生》

16、彼亦一是非,此亦一是非。《齐物论》

15、曰:朝三而暮四。”众狙皆怒。曰:然则朝四而暮三。”众狙皆悦。——《齐物论》

17、泽雉十步一啄,百步一饮,不蕲畜乎樊中。神虽王,不善也

16、故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!——《庄子·外篇·马蹄》

18、昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

17、至人无己,神人无功,圣人无名。《逍遥游》

19、凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。摘自:短美文

18、小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。——《骈拇》

20、虎狼,仁也。”……“至仁无亲。”

19、彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《养生主》

21、昔吾闻之大成之人曰:“自伐者无功,功成者堕,名成者亏――庄子名句

20、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。——《刻意》

22、哀莫大于心死,而人死亦次之。

21、学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣;——《庄子·杂篇·庚桑楚》

23、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。

22、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。——《刻意》

24、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟。置杯焉则胶,水浅而舟大也。――庄子语录

23、昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。——《齐物论》

25、髑髅曰:“死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。”《至乐》

24、浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。——《庄子·外篇·在宥》

26、古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!《人间世》车间标语

25、自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。——《德充符》

27、鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。

26、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?——《庄子·列御寇》

28、此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄酒·外篇·秋水》

27、夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。——《齐物论》

29、将为箧探囊发匮之盗,为之守备,则必摄缄滕,固扁囗。此代俗之所谓智也。然而巨盗至则负匠揭箧,担囊而趋。唯恐缄滕扃囗之不固也,然则向之所谓智者,有不为盗积者乎?――反智也,孙子曰:小敌之坚,大敌之擒也。

28、好面誉人者,亦好背而毁之。——《庄子·盗跖》

30、通达大命的靠顺利,通达小命的靠碰巧。

29、夫言非吹也,言者有言。——《齐物论》

31、不知乎?人谓我朱愚。知乎?反愁我躯。不仁,则害人;仁,则反愁我身。不义,则伤彼;义,则反愁我己

30、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。——《人间世》

32、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇酒,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。《齐物论》

31、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。——《刻意》

33、小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不一样,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。

32、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。——《逍遥游》

34、道隐于小成,言隐于荣华。《齐物论》

33、井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。——《秋水》

35、傍宇宙,游乎尘垢

34、毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?——《齐物论》

36、瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》

35、至言不出,俗言胜也。——《庄子·外篇·天地》

37、人皆知有用之用,而莫知无用之用也――庄子语录

36、故跖之徒问于跖曰:盗亦有道乎?”跖曰:何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。——《胠箧》

39、鹪鹩巢于深林,但是一枝;偃鼠饮河,但是满腹。《逍遥游》

37、形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。——《庄子·让王》

40、圣人之用兵也,亡国而不失人心

38、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。——《庄子·知北游》

41、彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

39、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。——《庄子·让王》

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